Nostromo (blog de libros, películas y otras historias)

Recuerdo cuando leí  La fiesta del Chivo  y  La ciudad y los perros , y lo he sentido:   qué gran escritor. Así quiero recordarle, como creador de espacios y mundos posibles donde –como en la buena literatura– la contradicción y la apertura de distancias se jalona con la elegancia verbal, la ironía, y la  profundidad.  Leyendo las noticias, observo que bastantes otros piensan como yo. Ello me reconforta. Porque hay un aspecto inquietante de este autor del que sin duda se hablará pronto y –sospecho– bien, porque Mario Vargas Llosa («Yo voy a ser escritor») no fue solo escritor: «Nos guste o no, VLl es hoy por hoy el más importante intelectual público de la derecha en el mundo hispanoparlante, y tal vez uno de los de mayor gravitación a nivel mundial» -  escribió no hace tanto Atilio Borón en  El hechicero de la tribu. Mario Vargas Llosa y el liberalismo en América Latina  (Akal 2019, p. 13). Si se puede separar hasta cierto punto una obra...

Al inicio de la novella , se nos describe al protagonista de la misma, del que no se nos dice su nombre, "El cura":  «Con los codos en los brazos del sillón y las manos cruzadas sobre la  casulla negra bordada de oro, seguía rezando. Cincuenta y un años  repitiendo aquellas oraciones habían creado un automatismo que le  permitía poner el pensamiento en otra parte sin dejar de rezar. Y su  imaginación vagaba por el pueblo.» 51 años debía de tener Sender cuando redactó esta novela (la misma edad de quien escribe esta entrada de blog). Se trata de una casualidad, o tal vez de un elemento no tan aleatorio. Sender, que había nacido en 1901, escribía esta obra en Estados Unidos, probablemente en plena caza de brujas, cuando entre 1950 y 1954 el senador ultraderechista Joseph McCarthy quiso «limpiar de rojos» el país. Ramón J. Sender  -se nos cuenta en cualquier biografía-  se vio forzado a firmar un furibundo manifiesto anticomunista para no perder...

La poética de Ficciones para una autobiografía transforma el “yo-libre” o “yo-memoria-vida” en una interrogación radical, sobre el propio cuerpo y el cuerpo de los otros, sobre el lugar de los diferentes “yo-soy-no-soy” de su texto.           El libro conoce su impostura, sabe que a la vez que se miente se emplaza en el mundo. El lugar de esa poesía es el no-lugar o la busca de un no-lugar, un cuerpo que se encuentra como en sueños desdoblado y se ve hablando con otros cuerpos. El lugar de esta poesía es contar una historia una vez, con “la sonrisa, / el hueco del amor”. La poética encontrada por Ángeles Mora no busca entre las ruinas de la experiencia, la vida y el yo un sentido al que agarrarse. Rechaza la identidad propia, acepta lo contingente y lo ininterpretable. Parte del extrañamiento radical frente al propio cuerpo y el propio yo desde el inicio, en su poema-interrogación, “¿Quién anda ahí?”. Su respuesta, una búsqueda de “lugares de escritur...

Sobre el prólogo general de la Historia de la literatura española , dirigida por José Carlos Mainer (2010-). (III) De acuerdo con lo que se comentó en las entradas anteriores, el estudio de los críticos - y/o teóricos y/o filólogos y/o historiadores de literatura - se hace necesario, pero no una celebración de las “grandes figuras”, los “grandes críticos que leyeron grandes obras escritas por grandes autores”. En serio y sin contarse historias. En el campo de la sociología, se viene haciendo en filosofía y sociología españolas (Fco Vázquez y José Luis Moreno Pestaña, María Francisca Fernández, Jorge Costa Delgado, Juan Núñez, Álvaro Castro); Alejandro Estrella, dentro de la misma red universitaria, ha publicado en el 2011 un estudio socioanalítico profundo sobre el historiador británico marxista E. P. Thompson: Clío ante el espejo . Quien esto escribe no ha leído La filología en el purgatorio. Los estudios literarios en torno a 1950 (2003), de José-Carlos Mainer. El título prom...

Sobre el prólogo general de la Historia de la literatura española , dirigida por José Carlos Mainer (2010-). (II) El ensayismo propuesto en el prólogo se debe no solo a su eclecticismo y apertura, sino también al posible público no especializado. Pero el eclecticismo y el matiz son relativos, porque la literatura como obra de arte eterna no se pone en duda. Dilucidar esto es complicar las cosas y no es para zanjarlo con cuatro lugares comunes en una entrada de blog pero está claro que el manual se presenta de esa forma que, en la escuela materialista se tacharía de “esencialista”. Hay algo que no está en la obra (no le es exigible, por otro lado) y que está prácticamente ausente de los estudios hispánicos en general, con alguna excepción. ¿Quién educa a los educadores? La pregunta se ha hecho muchas veces pero siempre se ha quedado en exposiciones de los diferentes ismos teóricos endosados a los autores con y a los que se discute con el fin de justificar el propio ...

Sobre el prólogo general de la Historia de la literatura española , dirigida por José Carlos Mainer (2010-). (I) Bajo las cubiertas de muchos manuales universitarios palpitan necesidades institucionales, mercantiles y estrategias consagración. J. C. Mainer es un hispanista de prestigio que copa, merecidamente, el espacio de atención, incluso a través de artículos en El País sobre su obra. La obra que reseñamos es presentada como una síntesis que concluirá "al comienzo del segundo decenio del siglo XXI". Intenta aprovechar la cosecha filológica de los últimos 30 años y contiene dos volúmenes de importante carga teórica dedicados al "lugar de la literatura" (y española) y a las "Historia de las ideas literarias" (y en España). Ha habido modificaciones de paradigmas de estudio y muchos logros y preguntas planteadas, desde la estética de la recepción a la impregnación política de los estudios (etc.), de modo que la presente historia - se no...